植物是活的吗?

植物是否是生物似乎是一个很容易回答的问题:是的，它们是!虽然这并不是特别有争议，但清楚地说明植物是如何使它们存活的——以及是否所有生物都有一个统一的特征——远非微不足道。

亚里士多德说得好:“生命存在于动物和植物中。但在动物中，它是明显的，而在植物中，它是隐藏的，不清楚的。要确定它的存在需要大量的研究。问题是植物是否有灵魂，是否有欲望、痛苦、快乐和辨别的能力。”¹

我们可以从这句话中解读出很多东西。其中之一是，从很早的时候起，哲学家就区分了作为生物的植物和作为生物的动物。柏拉图和亚里士多德都认为，植物的生命意义不同于动物和人类。柏拉图把生命分为三类:植物生命、动物生命和理性生命。所有生物都拥有植物生命，因为它只需要繁殖和吸收营养的能力。动物和人类拥有的动物生命还需要感知和移动的能力。最后，理性的生命只有人类才能拥有，因为它要求人类拥有理性的灵魂。(他所说的“理性灵魂”必须留到另一个场合!)

从这个图式中可以明显看出，植物被认为是有生命的，但次于动物和人类，因为——至少在柏拉图看来——它们是有目的被创造出来的;培育人类。柏拉图在蒂迈欧篇植物没有信仰或理性，也不会感知或反思它们的经历。尽管如此，根据他的说法，他们确实能感受到快乐和痛苦，并有食欲。²

对亚里士多德来说，区分生物和非生物的是后者有灵魂。他也相信存在着生物的等级，这是由于不同种类的生物拥有不同的灵魂。然而，与柏拉图不同的是，他认为植物是有生命的，因为它们的目的是生长到完美(这也是通过营养来实现的)。基于此，他称植物为“灵魂”营养”。

指定将某物转换为活的必要和充分条件是一项棘手的任务

根据我们今天的知识，很难说这些古老的理论经得起经验的检验。我们目前对植物及其行为复杂性的生物学理解，与亚里士多德和柏拉图将植物理解为被动的、不可移动的生物的理解截然相反。事实上，植物生长和对环境做出反应的方式最近被认为是某种形式的情报．^3.一项研究甚至认为树木可以交流、记忆、计数和形成社会群体。⁴

然而，理解今天的生活并没有变得更容易。指定将某物转换为活的必要和充分条件是一项棘手的任务。这是因为表面上看来合理的生命条件既可以排除某些生物，也可以包括非生物。作为当代哲学家卡洛斯Mariscal他说:“生命是有组织的，但地质构造也是如此。生命处理能量，火也一样。生命通过复杂的生物化学进化，但朊病毒也是如此。生命可以自我维持，但寄生虫不能。生命处于热力学不平衡，但其他很多东西也是如此。”

我们可能不得不承认原子和分子的某些排列方式是有生命的

这样看来，考虑古代关于植物和生命的记载或许仍有价值。首先，它们告诉我们，无论是智力，还是运动，甚至是感官知觉，都不足以让某种东西有生命。澳门万博公司重要的是为了实现某种目的而成长;这一立场在今天的进化研究中得到了加强。当然，考虑到达尔文的理论对科学的巨大影响，这并不特别令人惊讶。事实上，进化可能是正确区分生物和无生命生物的特征——尽管进化生物学对DNA序列如何变化的关注提出了进一步的问题。如果进化能力确实是生物与非生物的区别，那么我们可能不得不承认原子和分子的某些排列方式是有生命的，就像狮子、玫瑰和鱼一样。

我们从古人身上得到的第二个重要教训与我们对其他生命形式的偏见有关。柏拉图和亚里士多德提出的等级观，虽然是用古老的术语，但反映了一种人类高于其他生物的持久形象。这就导致了接受一种道德框架这使得我们不仅可以利用其他生物来维持生计，还可以利用这些生物来达到远远超出我们肉体生存的目的。挑战，或者至少认识到我们将自己定位于相对于那些生物的环境，可以从根本上重新构建我们如何与他们相处的伦理含义，并改变我们对自然的允许行为。

总之，不管我们今天如何给生命分类，植物是有生命的这一点仍然是无可争议的。古人抽象的、创造性的、富于想象力的思想在很大程度上影响了事物的生命。