是植物活着?

工厂是否生物似乎是一个简单的问题来回答:是的啊!虽然这显然不是特别有争议,说明这是什么植物,使他们活着,是否所有生物——一个统一的特性是微不足道的。

亚里士多德表示这美丽:“生命是在动物和植物中找到。但在动物的专利和明显的,而在植物中是隐藏的,不清楚。建立它的存在需要相当多的研究。问题的问题是工厂是否有或没有一个灵魂,欲望的能力,痛苦,快乐,和歧视。”¹

有许多事情从这句话可以解压。其中一个是,从早期哲学家区分plants-as-living-beings animals-as-living-beings。柏拉图和亚里士多德认为植物比动物和人类生活在一个不同的意义。柏拉图生活分为三类:植物生命,动物生活和理性的生活。蔬菜的生活是拥有所有的生物,因为它只需要复制和吸收营养的能力。另外动物-被动物和人类需要的能力意识和行动。最后,理性的生活只能被人类需要人类理性的灵魂。(指的是什么,“理性的灵魂”必须留给另一个场合!)

从这个模式是显而易见的,植物被承认为众生,而是一种低等动物和人类,作为柏拉图——至少——他们创建的目的;培育人类。柏拉图州蒂迈欧篇植物没有信仰或原因,他们也不理解或反思他们的经验。然而,根据他的说法,他们感到快乐和痛苦,有欲望。²

对亚里士多德而言,划定生活从非生命的东西是后者的灵魂。他也相信有一个层次结构的生物是由不同的人拥有不同的灵魂。但是,与柏拉图,他的观点是,植物还活着,他们的目的是达到完美(他们又实现营养)。在此基础上,他被称为植物“灵魂”营养”。

指定的必要和充分条件是扮演活着是一项棘手的任务

很难认为这些古老的理论经验审查站在今天我们所知道的。我们目前的生物植物和其行为的复杂性的理解非常反对亚里士多德和柏拉图理解植物如何被动,固定。事实上,植物开发和应对外部环境干扰最近被视为某种形式的的证据情报。³一项研究甚至认为树交流,记住,计数和形成社会群体。⁴

然而,今天的生活并没有变得更容易理解。指定的必要和充分条件是扮演活着是一项棘手的任务。这是因为看似明智的生活条件可以排除某些生物,或包括非生物的。作为当代的哲学家卡洛斯Mariscal所说的,“生活是有组织的,但地质结构也是如此。生命过程的能量,但那么火。生命进化使用复杂的生物化学,但是朊病毒也是如此。生活是自给自足,但寄生虫。生活是在热力学不均衡,但很多其他的。

我们可能不得不承认某些安排原子和分子的活着

也许那时仍有思考价值的古老植物和生活。首先,他们教会我们,无论是智力,还是运动,甚至感觉是充分的特性还活着的东西。澳门万博公司增长的实现的一些目的似乎是重要的;钢筋的位置今天进化的研究。当然,这不是一件特别奇怪的巨大影响达尔文的理论科学。事实上,进化可能是功能,正确区分生活与无生命的东西——尽管进化生物学关注的DNA序列变化提出进一步的问题。如果确实能力进化是生活区别于非生命的存在,那么我们可能不得不承认某些安排原子和分子的活着,像狮子一样,玫瑰和鱼。

第二个重要的教训,我们可以从古人与我们持有的偏见对其他形式的生命。层次视图由柏拉图和亚里士多德,尽管投在古老的术语中,反映了一种持续的形象人优于其它生物。这导致了接受一个道德框架这使得它不仅允许使用其他生物生存,但也利用这些人远远超出我们的肉体生存的目的。挑战,或者至少意识到我们位置的环境相对于那些人可以从根本上重塑我们如何与他们的伦理问题,并改变我们对自然视为允许的行为。

总之,无论我们如何归类生活今天,它仍然是毫无争议的,植物是生物。和感觉的东西是活的可以通过抽象,非常明智的创造性和想象力的古人的思想。